Pengalaman ditindas kuat semangat

ALOR GAJAH: Bermula dengan hanya status pelarian di negara ini, masyarakat Melayu Champa atau Cham beragama Islam yang terkenal dengan kemahiran berniaga kini mampu ‘berdiri sama tinggi’ dengan komuniti lain di sini.

Taraf kerakyatan yang diperoleh selepas puluhan tahun menetap di Malaysia membolehkan pintu rezeki mereka terbuka lebih luas dengan dihidangkan pelbagai peluang pekerjaan dan bantuan kerajaan.

Bagi peniaga, Khatijah Sulaiman, 45, pengalaman berdepan kekejaman pemerintahan rejim Pol Pot menjadikan semangatnya lebih kuat untuk memulakan kehidupan di negara ini bersama ibu, Zainab Yusof, 70-an, yang meninggal dunia lima tahun lalu serta abang, Mohd Sulaiman dan kakak, Halimah masing-masing berusia 50-an.

Katanya, bagi meneruskan kelangsungan hidup di bumi Malaysia sebaik keluar dari kem pelarian di Cherating, Pahang, dia yang berasal dari Priak Pra, Phnom Penh berniaga secara kecil-kecilan dengan menjunjung barang jualan dari kampung ke kampung ketika berusia 18 tahun.

“Walaupun masih remaja, tidak pun terlintas di fikiran saya mengenai keselamatan diri ketika menyusuri jalan dan lorong kampung. Yang saya tahu, barangan dijunjung perlu dijual, semuanya dek kesusahan hidup.

“Pelbagai pengalaman dirasai termasuk dikejar anjing sehingga terpaksa meninggalkan saja barangan jualan. Biarpun sakit, saya kuatkan semangat untuk berniaga kerana hanya itu saja cara menampung kehidupan disebabkan tiada pendidikan,” katanya.

Khatijah berkata, selepas lebih 10 tahun berniaga dari rumah ke rumah dia mula berjinak-jinak dengan perniagaan di pasar malam sebelum memulakan perniagaan pakaian di kedai yang di sewa di pekan Masjid Tanah beberapa tahun selepas itu.

“Berniaga adalah satu-satunya punca rezeki saya dan suami (Satria Yaakub, 45) dalam membesarkan enam anak. Seperti orang lain, kami juga pernah melalui saat kejatuhan dalam perniagaan, namun kami bangkit semula dibantu saudara-mara,” katanya.

“Ramai yang menganggap Melayu Cham kini mewah di Malaysia, tetapi mereka tidak tahu penderitaan kami dari dulu untuk hidup di negara ini. Sejak dua tahun lalu, suami pula menjadi orang kelainan upaya (OKU) akibat kemalangan,” katanya.

Menurutnya, dia kini boleh berbangga selepas enam anaknya berusia antara 16 hingga 25 tahun diberikan pendidikan sempurna sehingga ada di antaranya menjadi akauntan, manakala dua daripadanya melanjutkan pelajaran dalam bidang perubatan.

http://www.hmetro.com.my/myMetro/articles/Pengalamanditindaskuatsemangat//Article/index_html

JEJAK MELAYU YANG HILANG DI BUMI CHAMPA

Champa boleh dikatakan sebagai sebuah tamadun bangsa yang dilenyapkan. Sejarah tamadun ini sungguh sadis kalau kita teliti. Di mana daripada berdiri seawall abad pertama masihi sehinggalah penghujung abad kesembilan belas, saat kejatuhannya, 1800 tahun telah berdiri dan akhirnya cuba dipadamkan kewujudannya oleh pemerintah Vietnam. Sehinggakan hari ini, orang Melayu tidak pernah mengenali sejarah nenek moyang mereka. Bila disebut mengenai Champa, mereka mereka akan ternganga.

Ya, buku teks sejarah ada menceritakan mengenai Champa, tetapi sekadar sepintas lalu tanpa menceritakan pun atau mengaitkan kerajaan ini dengan entity yang bernama MELAYU. Dalam sub-topik kerajaan-kerajaan Melayu terawal ini, kita akan bercakap mengenai asal-usul Champa itu, kemudian saya akan menyentuh mengenai Perang Champa-Sui, kemudian saya akan memetik mengenai sejarah peperangan Champa-Mongol.

Asal-Usul Champa

Kajian linguistik menunjukkan bahawa orang Melayu Champa ini datangnya daripada Kepulauan Borneo melalui laut. Mereka tiba dalam lingkungan 1000 B.C daripada Boneo dan mula mendirikan penempatan dari sungai yang mengalir tinggi di mana memberi kelebihan kepada kerajaan mereka yang akan didirikan itu kerana bentuk muka buminya memberi pulangan seperti hasil hutan untuk didagangkan dengan negara-negara luar kelak. [1]

Tradisi Cham mendapati bahawa Kerajaan Champa ini diasaskan oleh seorang puteri bernama Po Nagar yang berkahwin dengan seorang putera daripada empayar China. Po Nagar telah melahirkan dua orang anak dan menghilangkan diri ke lautan. [2]

Rekod terawal yang mengatakan mengenai kewujudan ialah rekod daripada Dinasti Han seawall abad pertama sebelum masihi yang memperkatan tentang sebuah wilayah Han yang bernama Xiang Lin. Orang Melayu Champa yang berada di bawah jajahan Han mahukan kemerdekaan, lantas mereka mencetuskan perang dengan Han. Akhirnya, mereka berjaya memenangi perang selepas beberapa siri peperangan lalu menubuhkan sebuah kerajaan yang pada lidah cina menyebutnya sebagai Lin Yi tetapi dikenali dunia sebagai Champa. [3]

Pada tahun 448 A.D, Funan yang merupakan jiran Champa tidak berpuas hati dengan berdirinya kerajaan Champa lalu mengantar utusan ke China. Raja Funan ketika Jayavarman meminta bantuan China untuk membantu mereka menjatuhkan Champa tetapi ditolak sama sekali oleh China yang memperakui kerajaan Champa. Raja Jayavarman mendakwa bahawa raja Champa ketika Tan Ken Tchoven (sebutan cina untuk nama raja Champa ketika itu) adalah pemberontak. Raja Cham ketika itu, Rudravarman telah menghantar utusan ke China, meminta prestij China untuk mengakui kewibawaan mereka. Hubungan China dan Champa berjalan dengan baik sehinggalah pada tahun 543, di mana Champa telah memerangi China apabila berbeut wilayah Tonkin. Selepas mengalami siri peperangan, Ton Kin berjaya dimenangi oleh Champa dan dicatatkan dalam Prasasti My Son walaupun China berjaya merampas kembali beberapa tahun selepas itu. [4]

Perang Dinasti Sui-Champa

Dinasti Sui merupakan antara dinasti paling pendek jangka masanya dalam sejarah China namun Empayar ini sangat-sangat kuat. Bayangkanlah Dinasti Sui mampu kembali menyatukan Negara China yang berpecah belah ketika era Dinasti Utara dan Selatan (420–589 Masihi). Maharaja pertamanya ialah Maharaja Yang Jian memerintah pada tahun 21 Julai 541 sehingga 13 Ogos 604. Mangkatnya Maharaja Yang Jian diganti oleh anak kedua Maharaja Yan Jian iaitu Yang Guang. Ketika penabalannya, anak sulung kepada Maharaja Yang Jian tidak bersetuju dengan naiknya beliau sebagai Maharaja Dinasti Sui lalu melakukan pemberontakan.

Maharaja Yan Guang berjaya mematahkan pemberontakan oleh abangnya. Selepas itu, Maharaja Yan Guang mahu mengembalikan kegemilangan Negara China ketika di bawah pemerintahan Dinasti Han. Caranya ialah Maharaja Yan Guang harus menawan kembali wilayah-wilayah di bawah Dinasti Han dahulu yang sangat luas... antaranya ialah Kerajaan Melayu Champa dan Kerajaan Goguryeo di Semenanjung Korea yang telah jatuh.

Kita tinggalkan kisah epik peperangan armada tentera Dinasti Sui bertempur dengan armada askar Bangsa Korea. Kita jelajah kisah yang lebih epik daripada itu... kisah bagaimana TEWASNYA sebuah empayar besar dari Timur kepada Bangsa Melayu. Empayar yang digeruni oleh seluruh bangsa di dunia pada ketika itu. Empayar China di bawah Dinasti Sui.

Peperangan Sui-Champa ini bermula apabila Maharaja Yuan Guang mengarahkan Jeneral Perang mereka, Liu Feng untuk mengetuai tentera mereka menyerang orang Melayu Champa yang kerajaan mereka terletak di Selatan Vietnam pada hari ini, ketika orang Melayu masih lagi RULING CLASS di Indochina melalui dua kerajaan hebat mereka, Champa dan Funan.

Dinasti Sui menghantar 10 000 tentera berjalan kaki, tentera berkuda, dan beberapa ribu lagi tentera lain dari bahagian yang berbeza yang dipimpin oleh tiga orang jeneral perang iaitu Ning Changzhen, Li Yun, and Qin Xiong. Liue Feng pula memimpin ribuan lagi armada laut China bersama pembantunya, Li Gang. Askar Champa pula lengkap dengan bala tentera bergajah dan tentera badak sumbu yang dijinakkan. Pada awal peperangan, China berjaya menghambat askar Champa namun berjaya dibalas kembali oleh askar Champa. China kemudian menggunakan pasukan askar berpanah untuk menagangi armada gajah Champa. Champa yang diibaratkan sebagai El Dorado Asia, kaya dengan emas dan bahan-bahan perdagangan akhirnya telah kehilangan Bandar mereka, Vijaya.

Raja Champa ketika itu lari ke bahagian pergunungan untuk kembali menyusun askarnya. Namun yang menjadi mangsa ialah dayang-dayang istana dan juga anak dara Champa yang telah dirogol sewenang-wenangnya. Rumah-rumah di Vijaya telah dibakar oleh askar China. Namun ketika askar China sedang berseronok, mereka dilanda wabak penyakit mungkin akibat perbuatan jahat.

Kebetulan ketika itu, raja Champa telah membawa askar-askar mereka untuk menyerang kembali askar China dari Dinasti Sui. Mereka berjaya memenangi pertempuran itu dan membina kembali kota Vijaya yang merupakan pusat pemerintahan mereka. Beberapa orang pegawai China mati dibunuh. Kemudian utusan telah dihantar kepada China untuk menyuruh China mengaku kesalahan mereka dan meminta maaf. China tunduk dengan permintaan Champa.

Pada zaman pemerintahan Tang, konflik sekali lagi berlaku antara China dan Champa. Para menteri China ketika itu berang dengan keangkuhan Champa dan telah menyuruh mahajara China zaman Dinasti Tang, Li Shimin mengerahkan armada Tang untuk menyerang Champa namun maharaja China itu menolak. Alasannya kekalahan Sui kepada Champa harus dijadikan pendoman kepada Tang dan sekiranya mereka tumpas, itu satu tamparan hebat kepada Empayar Tang yang sangat luas itu [5]

Perang Champa-Mongol

Empayar Mongol merupakan sebuah empayar yang sangat hebat pada zamannya. Dikatakan bahawa armada askar Mongol dikatakan tidak terkalahkan. Bukan satu dua empayar yang terkalahkan oleh Empayar Mongol. Empiayar China dan Tamadun Islam ialah salah satu daripadanya.

Pada hari ini terdapat belasan negara yang duduk di bawah pemerintahan Mongol sekiranya empayar hebat ini masih bertahan. Antaranya ialah Crotia, China, Hungry, Iraq dan sebagainya. Apa yang menarik mengenai Mongol ialah kehebatan mereka menimbulkan satu ungkapan yang mana tersebar ke seluruh dunia.

"Kalau kalian mendengar askar Mongol itu kalah dalam peperangan, jangan percaya!"

Eropah, Arab dan China serta bangsa Korea gagal untuk menewaskan BALA dari TIMUR ini. Tetapi, percayakah kalian bahawa empayar ini kalah di Asia Tenggara yakni Nusantara? Ada kisah yang entah kenapa buku sejarah kita tidak menceritakan bagaimana bangsa Mongol dihalau oleh nenek moyang kita semua.

Ketika bangsa arab di barat pening kepala untuk menangani amukan Mongol, ketika bangsa cina di Tanah Besar menjadi hamba mongol manakala anak dara di eropah tidak tidur lena tatkala mendengarkan nama Mongol, namun Mongol bukan tandingan nenek moyang kita ketika itu.

Ketika itu, perdagangan antara China dengan negara-negara seperti India, Barat, Turki Uthmaniyah dikawal oleh Champa. Champa bertindak sebagai orang tengah disamping kerajaan jiran Champa iaitu Dai-Viet atau dikenali ketika itu dengan nama Annam. Laluan rempah inilah yang mahu dikuasi oleh Kublai Khan ketika itu. Sebuah ekpedisi ke bumi IndoChina ketika itu dirancang oleh Kublai Khan. Terdapat dua buah kerajaan iaitu Dai-Viet milik bangsa Viet pada hari ini dan juga Champa milik orang Melayu.

Perang ini menyaksikan bagaimana Dai-Viet dan Champa yang sering berperang bersatu di bawah panji melawan sekurang-kurangnya 500 000 askar Mongol yang dihantar Kublai Khan untuk menawan bumi IndoChina ketika itu.

Dalam beberapa siri pertempuran sepanjang perang itu berlaku, Putera kerajaan Dai-Viet telah memimpin barisan askar campuran Viet-Champa. Tran Hung Dao dikatakan memimpin 300 000 orang askar campuran menghalau tentera manakala terdapat juga puluhan ribu askar Champa berkawal di kaki gunung, menunggu untuk memberi serangan mengejut ke atas armada Mongol yang akhirnya berjaya dihalau kembali ke tanah mereka. [6]

Pada tahun 1281, menyaksikan Mongol masih belum menyerah kalah, maka dihantarnya 100 armada kapal untuk menjatuhkan Champa. Diceritakan bagaimana seorang panglima Mongol ketika itu yang bernama Sodu berjaya menawan kota Vijaya. Namun, tidak lama apabila askar-askar Mongol akhirnya berjaya dikalahkan kembali Champa melakukan teknik serangan gerilla melawan Mongol. Seperti biasa Mongol akhirnya tewas dalam pertempuran ini. [7]

Apa Yang Patut Dikenangkan Melalui Champa?

Sejarah Champa yang gah pada awalnya dengan kegemilangannya akhirnya terpaksa merempat di bumi mereka sendiri, dihambat oleh para pendatang seperti Khmer, Viet dan Thai yang lari daripada China lalu menubuhkan kerajaan mereka di bumi Melayu seperti IndoChina.

Dulu, Champa ini gemilang. Zaman kegemilangannya menyaksikan Champa mengawal laluan perdagangan antar China dengan Kepulauan Melayu dan Kerajaan Islam Abbasiyyah. [8]

Champa menyaksikan mereka menjadi seorang pembina yang agung. Mereka meninggalkan banyak candi-candi yang sungguh hebat binaan mereka. Candi My Son di Vietnam yang cukup mengangumkan para pengkaji sejarah. Bahkan tamadun ini sangat berbeza dengan saudara Melayu mereka yang lain yang tidak suka mencatat sejarah mereka. CHAMPA MENINGGALKAN KEPADA KITA 98 PRASASTI DALAM BAHASA MELAYU KUNO. 29 Prasasti di dalam dwi bahasa, bercampur antara bahasa Melayu kuno dengan Sanskrit. Bahkan Champa ini sebenarnya antara merupakan negeri Melayu yang terawal yang menerima Islam.

Namun, gemilangnya mereka sangat sadis kalau dikenangkan ketika mereka jatuh. Mereka dihambat oleh penjajah dan bangsa pendatang. Walaupun mereka pernah bangkit sebentar di bawah kepimpinan seorang putera bernama Cha Bo Nga, namun Cha Bo Ngar dibunuh oleh orang kanan dan kisah ini diabadikan dalam Syair Siti Zubaidah dan Sultan Zainal Abiddin di dalam syair itu merujuk kepada Cha Bo Ngar.

Apa-apa pun, kegemilangan tamadun ini ketika berdepan dengan Sui dan Mongol harus dipuji. Kisah bagaimana mereka mampu membuatkan Dinasti Han (ketika mula diasaskan), Dinasti Sui, Tang dan Mongol tunduk harus dikenang sebagai sebuah mercu tanda bahawa kita pernah maju dahulu, kenapa tidak sekarang? Sesungguhnya, kita adalah bangsa bertamadun. Bukannya bangsa yang bercawat sebelum berdirinya Melaka!

Rujukan:

1. Andrew David Hardy, Mauro Curazi Patrizia Zulese. Champa And The Archaelogy of My Son (Vietnam). NUS PRESS. 2009. Page 45

2. Oscar Chapuis. A History Of Vietnam from Hong Bang tu To Dac. 1995.

3. Southeast Asia: Historical Encyclopedia. p. 34

4. Paul Michel Munez. Early Kingdom Of The Indonesian Archipelago And The Malay Peninsula. 2004. P. 97 – 98.

5. Denis Crispin, Twichot, John Kingairbank. The Cambridge History Of China. p. 109

6. Philips, Charles and Alan Axerald. Encyclopedia Of Wars: Volume 3.

7. Paul D. Buell. Mongol in Vietnam: End Of One era, Beginning of Another.

8. Le’ Thanh Khoi. Histoire du Vietnam. p.109 

Syarif Abu Bakar iaitu Sultan Muzaffar III

Makam anakanda Syarif Abu Bakar, iaitu Sultan Muzaffar III. Baginda bersemayam di istana Kuala Kangsar dan dimakamkan di kampung Tualang, Kedah. Baginda adalah raja kemboja dan mendirikan istana preah vihear (yang kini menjadi rebutan kerajaan Thailand dan Kemboja).

Sultan Muzaffar Shah ke III atau Raja Inu adalah putera Yang di Pertuan Muda Raja Mansur. Baginda di lantik menjadi Sultan Perak ke 13 pada tahun 1728M. Sebelumnya Baginda adalah sebagai Raja Muda Perak yang bersemayam di Bernam.

Apabila menjadi Sultan, Baginda bersemayam di Brahman Indera (Bota kanan). Pada tahun 1742 – 1743; telah berlaku rebutan kuasa dengan adindanya Raja Bisnu; Raja Muda yang bersemayam di Pulau Tiga. Raja Muda mendapat sokongan kuat dari Daeng Chelak, Yam Tuan Riau. Raja Muda diangkat menjadi Sultan bergelar Sultan Muhammad Shah dan bersemayam di Pulau Tiga. Sementara Sultan Muzaffar Shah III terpaksa berundur dan bersemayam di Sayong (dalam daerah Kuala Kangsar). Pada masa ini Negeri Perak diperintah oleh dua Sultan.

Akhirnya Sultan Muzaffar Shah III telah balik semula ke takhtanya di Brahman Indera secara muafakat dan adindanya menjadi Raja Muda semula.

Pada tahun 1743, Baginda telah melantik Daeng Selili seorang Raja Bugis mejadi Mufti atas jasanya menawan perompak-perompak di Pulau Sembilan; yang kemudiannya dijadikan Orang Besar bergelar “Maharaja Lela Tan Ela Putera Pancong Tak Bertanya”.

Satu pemberontakan oleh Raja Alam, sepupu Baginda telah berlaku; dan atas bantuan Belanda, Raja Alam dan penyokongnya Enche Hasil dari Tanjung Putus telah ditangkap dan dipenjarakan di Melaka.

Baginda telah mangkat pada tahun 1756; dimakamkan di Brahman Indera (Bota Kanan) bergelar “MAKAM HAJI ALLAH”

Makam ini telah diwartakan sebagai Tapak Tanah Bersejarah mengikut Akta Bendapurba tahun 1976 pada tahun 1978 

– Muzium Negara.


He was also known as Koya Long, the last King of Champa.??


"During the reign of the Vietnamese king, Minh MÕng, the Champa were severly persecuted. As a consequence, the last Champa Muslim king, Pô Ch½n, decided to gather his people (those on the mainland) and migrated south to Cambodia. Whereas those on the coastline, they migrated to Trengganu (Malaysia). The area where the king and the mainlanders settled is still known to this day as Kompong Cham.??



Baginda Sultan Muzaffar Shah III sekembali dari kemboja setelah diserang tentera thai ditabal sebagai Sultan Perak.baginda berkahwin dengan Puteri Seri Andalas berketurunan Bugis. Dengan sb itulah sejarah Perak dinamakan Cempakasari sempena nama bunga Kemboja....Kemboja Cempakasari. Di Kemboja, baginda di kenali sebagai Po Chan Koya Long.??



http://sejarahnagarakedah.blogspot.com/

احكام الحج والعمرة بلغة التشام

 بسم الله الرحمن الرحيم                                                  

    المحدلله القائل : ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا.

 ولصلاة والسلام على من قال . ياأيهاالناس . إن الله قدكتب عليكم

 الحج فحجوا . وعلى آله وأصحابه أجمعين

    أمابعد . دغاي تهاو بلوه يألايء . واجب دڠؤغيل۲ غاڠ اسلام كوڠ مكلف

 نن هسا چاؤناوڠأحاج دبيت الله الحرام . يهلايء كواس ناوتل . كيواڠأحاج

 نن هسا مڠ روكن اسلام يڠكلماٛ .

    دان غاڠ حلاى كوڠ پوكواس ناڠأحاج دان عمرة نن واجب بغاي پوفسمفرنا  حاج دان عمرة پو . ياوكا الله هوهى فرمان لائ :                                                                    ﴿وَأَتِمُّواالْحَجَّ وَالْعُمْرَةَلِلّهِ ﴾ 

    معناپو : دان فسمفرناوئ عبادة حاج دان عمرة نن كران الله تعالى .

    يعني واجب بغاي ڠأحاج دان عمرة نن هوڠ چاؤ دان سمفرنا روكن پو ,

 شرطپو , واجب پو دان سنة پو سبب ياو نن . دلاو مڠ تل ناو موه لبئ ڠأ

 حاج دان عمرة . مك سغم مڬووئ . هدوم۲ حكومپو . تؤ هو صح حاج دان

 عمرة نن . تماٛدالم حاج كوڠ مبرور .  

حكوم ڠأ حاج دان عمرة

     جاج دان عمرة نن . مدا لو۲ روكن پو. واجب پو , شرطپو دان سنة پو .  دان  ڬائ مدا حرام ڠأ فكا مناٛڠ ددالمپو .

      روكن حاج مدا 6 فكا

                •  نية ڠأ حاج دان إحرام پو

                •   وقوف دوال عرفة     

                •   طواف بيت الله الحرم

                •   سعى انتارا صفا دان مروة

                •   ݘكؤ فوؤ اتو كواه قأ

                •   ترتيب فأ روكن مناٛڠ

                                                    واجب ڠأ دالم حاج مدا 6 فكا

                •   نية إحرام ڠأحاج موه ميقات ( لبئ نية             •   دؤ بيل مالم دمِنَى فأ هغاى تشريق

                •   دؤ بيل مالم دمزدلفة

                •   ڬلوم ڬول 3 بوه غيل۲ هغاي تشريق   

                •  ڬلوم ڬول جمرة العقبة

                •  فداٛه ڠأ فكا كو ڠ حرام ڠأ پو دالم كبو ڠ  إحرام

       يهلائ لواى ڠأهسـا۲روكن . تنتو صح او حاج پو دان يهلائ لواى ڠأ

 هسـا۲فكا واجب . مك صح مين حاج پو سـبئ هوڠ دوسـا . دان واجب

 دَمْ . ياو ننغاي ڠأ هسـا۲ فكا كوڠ غاڠ كهأ . قاواجب دَمْ غاي.

      روكن عمرة نن 5 فكا

              •    نية عمرة دان إحرام پو                 

              •    طواف بيت الله الحرام

              •    سعى انتارا صفا دان مروة      

              •    ݘكاؤ فوؤ اتو كواه قأ

              •    تر تيب هدوم۲ روكن نن

       واجب ڠأ دالم عمرة مدا 2 فكا

              •   نية ڠأ عمرة دان إحرام نن موه ميقات

              •   فداٛه ڠأ فكا كوڠ غاڠ كهأ دالم بيل إحرام.

       جنيه حاج مدا 3 جنيه

              •   حاج إفراد . پونن حاج دان عمرة ڠأ بيل كغاي دڬاؤ دان عمرة نن    ڠأ هو  كين دالم بولن حاج او .

              •   حاج قران . پونن حاج دان عمرة ڠأ بولن هو ڠڬؤ دان هسـابيل     سبىئ  هوڠڬؤ .

              •  حاج تَمَتُّعْ . پونن ڠأ عمرة دلاو دان ڠأ حاج هداى عمرة               دالم بولن حاج .

           مك دغاي كوڠ دؤ أته مڠ فلاى مكه . دان سـقسـاناوماى نن .

   ݘاؤ ڠأ تواى اتواى اتوران حاج تمتع . ياو كاهدوم۲ جماعه حاج دغاي

   كوڠ ڠأتغوه ماى بلوه غيل۲ جماعه حاج دغاي كوڠ ڠأ تغؤ ماي بلوه

   غيل۲ تهون نن.

         فكا۲ كوڠ حرام ڠأ پو بيل كبوڠ إحرام :

                •     لـكاى۲ جواى ڬوم قأ اتو ڬوم هسـيت مڠ قأ . ياوكا مئوم كهن .    تواء كفيه . ڬوم قأ مڠ ڬئ۲ . دان غاڠ هو كهأ او . دؤ ملا حلواى .                ملا فايوڠ  اتو كغاي۲

                •     ڠواي ݘؤ كهن كوڠ مدا سغوؤ , مدا ݘهئ فأ لكاى۲ , ياوكا      كهن سڠوڠ , ݘفها , عآو , سغوڠ لىٛ , دان كغاي۲ .

                •     كماي۲ جواي ڬوم فوٛء .

                •     جواي ݘوء سغوم تڠين فأ لكاى۲ .

                •     جواي فداغ فكاباوفهاٛ . سمومدا دغوب سئ اتو كهن عآو           اتو دالم مكانن بڠ مپوم .

                •     جواي لؤ مپاٛء دفوؤ قأ اتو بلاو كآڠ .

                •     جواي ݘكاؤ اتو بوائ بلاو۲ دغوب سـئ .

                •     جواي ݘكاؤ ككاو تڠين اتو ككاو لىٛ

                •     جواي تغىٛء اتو بوائ اتو فئ فهون مياو , دهان كياو كوڠ تموه      دالم تانه حرام مكه نن .

                •     جواي فمتاي بناتڠ كوڠ حلال بڠ , اتو فبناس پو.

                •     جواي عقد نكاح , إيجاب قبول , سمومدا نكاح غوب إيڠ , اتو      ڠأ والى إيڠ     اتو تدوال واكيل مڠ غاڠ كغاي .

                •     جواي ماٛء سـفاى سوكا هوڠ ديؤ , ياو كا كوݘوف ݘوم , دان      كغاي۲  كوڠ ڠأبغاي فسغاٛق نفسو .

                •    جواي روام دمنيق ديه دؤ هوڠ ديؤ (جماع)

    توڠبيه نى . واجب فأته دان فداٛه ڠأپو .   

       اتوران ڠأ حاج دان عمرة . دان حكم۲ پو

         أول فبيه ݘب فداٛم ڠأ حاج نن . واجب بغاي ڠواي كهن إحرام        سمغب لكاي۲ . دان بية ڠأ حاج دان إحرام نن .

    تتافى دلاو مڠ ڠواى كهن إحرام . سنة ڠأ هدوم۲ فكا ياوكا مدا دملانى :-

               •       ݘكاؤ ككو تڠين دان ككو لىٛ .

               •       كواه بلاو۲ كوڠ مدا دڠؤغوب سئ , ݘكاؤ ففنآء بلاو فيؤ ,

   بلاو كآڠ , دان فوؤدقأ .

               •       مناي ايا سنة إحرام . بغاي نية لائ , كاو مناي ايا سنة إحرام

   كران الله  , دان مناي فصب ايا دغوب .

               •       ڠواي ݘوء كهن إحرام سبؤ فتيه .

               •       سمبهيڠ سنة إحرام دواركعة , نية لائ :

           "  كاو سمبهيڠ سنة إحرام دواركعة كران الله تعالى "

       نية ڠأ حاج دان إحرام پو

               •      هداي مڠ ڠواى كهن إحرام بلوه , مك هو نية ڠأ حاج .

               •      نية ڠأ حاج نن , واجب نية موه ميقات . پو نن لبئ

  سمغب نية ڠأ حاج .

               •      نية ڠأ حاج دان إحرام پو نن لائ ( نية دالم هتاي ) :-

             " نَوَيْتُ الْحَجَّ وَأَحْرَمْتُ بِهِ لِلَّهِ تَعَلَى "

    كاو ڠأ حاج دان كاو إحرام پو كران الله تعالى .

         •     هداي مڠ نية بلوه , حرام ڠأ فكا كوڠ غاڠ كهأ دالم إحرام .

             •     بيل نية بلوه ياٛ , سنة بغاي بايك تلبيه هوڠ سب كهڠ لحوت      تواى  جالن هڠك تماٛ فلاي مكه , پو نن .

    " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ . لَبَّيْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ ,

      وَالنِّعْمَةَ , لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيْكَ لَكَ " .

     طواف قدوم

     هبيانلاي مسـافر تماٛ تل فلاي مكه ياٛ , دان هداي مڠ جماعة حاج نن ماٛء   دغب اغ ناو مغياه دلبئ سمنأ بلوه ياٛ سنة بغاي ناو طواف  قدوم دبيت الله      توجه بڠ , هوڠ بغاي نية لائ ( يعني سنة نية لائ )   :

    " هي فو كاو , كاوطواف بيت الله توجه بڠ . طواف قدوم مك هاٛ ففوان

  ككاو حآى , دان تدوال ماٛء مڠ كاو حآى , كران الله  تعالى " .

     ڠأ عمرة دان إحرام پو

     هداى مڠ طواف قدوم بلوه . مك ݘاؤ جڬا روڠ ݘم تل خغاي ڠأ حاج ,

   دالم بيل نن , ݘاؤ بغاي ڠأ عمرة سمغب غوب ايڠ , دان عمرة سمغب غاڠ

   كغاي كوڠ صح دغاي ڠأ بغاي نن , مك عمرة غوب ايڠ هو ݘآڠ نية

   إحرام أو , كيوا نية دلاو بلوه موه ميقات نن , دان دغاي كبوڠ إحرام

   ياو كوڠ دالم بيل نن .

     داٛ مباي تماٛ إحرام كاغوب ايڠ نن , بغاي تماٛ ياو دملانى :-

              •      ناو طواف بيت الله توجه بڠ طواف , سنة نية لائ :

   " هى فو كاو , كاو طواف بيت الله توجه بڠ , طواف عمرة , مك هاٛ ففوان

     ككاو حآى دان تدوال ماٛء مڠ كاو حآى كران الله تعالى "

              •      هداى طواف بلوه , بغاي سعى دانتارا صفا دان مروة توجه بڠ

  ناو دان مآي , سنة نية لائ :

      " كاو كهن سعى انتارا صفا دان مروه توجه بڠ سعى عمرة

        كران الله تعالى "

             •      هداى مڠ سعى بلوه , واجب بغاي كواه قأ اتو ݘكاؤ فوؤ . موه     مروه .  بيه تكئ پو ݘكاؤ كلاو غأ فوؤ كيوا تَحَلُّلْ .

         هداى ݘكاؤ فؤ بلوه , هاروس ياٛ دغاي سواء كهن إحرام نن , دان    ڠواى  ݘؤ كهن عآو تهومدآواٛء . دان هو حرام او غاي , ڠأ فكا كوڠ حرام دالم إحرام دلاو نن .

     يهلائ كهين ڠأ إحؤام دالم عمرة بغاي كا غاڠ كغاي ڬائ , ݘاؤ ڠواى

  إحرام هبڠ بغا . دان دئ لآن ناو نية ڠأ عمرة بغاي كا غاڠ نن موه مسـجد

  تنعيم . اتو موه جعرانه .

     هداي مڠ نية عمرة دان إحرام مكنى نن بلوه . مك بغاي ناو طواف

  بيت الله توجه بڠ , دان سعى توجه بڠ , سبئ هوڠ كواه قأ , اتو ݘكاؤ فوؤ

  كيوا تَحَلُّلْ ڬائ .

     هداي مڠ نن , هاروس ڠواى ݘؤ تهومدا واٛء , ياو ننيه .

      اتوران ڠأ حاج

       جيا تهومدا , غيل۲ جماعة حاج كوڠ ناو تل مكه نن , دؤ جڬا دان ݘآڠ

  تل هغاي كوڠ واجب ڠأ حاج , مك بيل نن فهوڠ جماعة حاج نن , ڠأ عمرة

  توان ناؤ۲ بغاي كا غاڠ  كغاي كوڠ واصية اتو كغاي۲ . هفك فياه تماٛ حاج نن

  مك هغاي۲ كوڠ ݘاؤ ڠأ حاج . ياو دملاني :-

     هغاي 8 بولن ذى الحجة

      جيا تهومدا . جماعة حاج تبيأ مڠ مكه ناو دؤ دمنى دالم هغاي 8 بولن

  ذى الحجة ني , دان ديه مالم دمنى نن هوڠ دكا هو ڠأ ڬئ او دالم               هغاي نن  .

         ⚝   دلاو مڠ تبيأ مڠ مكه ناو منى . واجب بغاى ڠأ ياو ملاني :-       

               •     ڠأ هدوم۲ فكا كوڠ سنة بغاي ڠأ پو دلاو مڠ ڠواى إحرام .

               •     ڠواى ݘؤ كهن إحرام .

               •     نية ڠأ حاج دان إحرام پو , واجب نية لائ :

           ( نَوَيْتُ الْحَجَّ وَأَحْرَمْتُ بِهِ لِلَّهِ تَعَالَى )

       كاو ڠأ حاج دان كاو إحرام پو كران الله تعالى .

                •       سنة نية موه كپآن سـاڠ سمنأ , دان هداي مڠ نية بلوه .

   مك مسـافر تبيأ مڠ مكه ناو منى , دان ڬائ حرام ڠأ هدوم۲ فكا كوڠ

   شرع محرام ڠأ دالم إحرام نن . دان ڬائ سنة فلو۲ ذكر تسبيح دان دعاء۲

   دلبئ منى نن .

      هغاي 9 بولن ذى الحجة

          تسـوب هغاي 9 بولن ذى الحجة ني , جماعة حاج ݘاؤ تبيأ مڠ منى

  ناو وقوف دوآل عرفة .

          •    تماٛ وقت وقوف نن . هداي مڠ تماٛ وقت ظهر بلوه .

  هڠك فياه تماٛ فجر مالم هغاي 15 ( مالم راي حاج )

          •    صح وقوف ياٛ . هوڠ دؤ دالم وآل عرفة , ولو فون بيل تكئ كديه

     سنة بيل وقوف

               •    سنة بغاي هو ايا سمبهيڠ , دان هݘيه مڠ نجس دان فلك فلوه .

          •    سنة بغاي فلو۲ ذكر , ياوكا بايك قرآن , استغفار

  بايك تلبيه دان لكاو دعاء .

          •   أفضل پو , تبيأ مڠ عرفة واٛء نن هداى مڠ ايا هغاي تماٛ بلوه .

     مالم دى 15 بولن ذى الحجة

          •    مالم راي حاج 15 بولن ذى الحجة نن – تلوب مڠ عرفة

   ناو وآل مزدلفة .

          •   دؤ سمنأ دبيل مالم دالم وآل مزدلفة نن ولوفون هسفوق كديه .

          •   سمبهيڠ مغرب فطام هوڠ عشـاء جمع تأخير دموه نن .

          •   دوان بوه غديه لبه كغاڠ 70 سـاڠ مغياه ڬلوم ڬول موه لبئ نن .

              •    سنة فلو۲ ذكر دان دعاء موه وآل مزدلفة نن .

          •    سنة تبيأ مڠ مزدلفة واٛء هداي سمبيڠ صبح بلوه فأغاڠ حلاي

    كوڠ سوق فهياب سيام هو فغاٛن پاوا .    

                 هغاي 10 ذى الجحة (هغاي راي حاج

              •    هداي مڠ سمفرنا دؤمالم دمزدلفة بلوه . ݘاؤ تبيأ ناو منى واٛء .

    كيوا ڬلوم ڬول جمرة العقبة .

          •    وقت ڬلوم ڬول جمرة العقبة نن . فداٛم مڠ بيل دلاو فجر مالم راي

    هڠك ايا هغاي تماٛ هغاي 14 بولن ذى الحجة ( أخر هغاي تشريق )
          •    وقت كوڠ سنة ڬلوم ڬول نن . هداي مڠ ايا هغاي فݘه بلوه ,

    هوڠ واجب بغاي ڬلوم توجه سـاغ بوه غديه .

          •    بيل ڬلوم ڬول جمرة العقبة نن . بغاي فىٛ غوڠ ڬه قبلة .

      تَحَلُّلْ أول هوڠ كواه قأ اتو ݘكاؤ فوؤ

             هداي مڠ ڬلوم ڬول جمرة العقبة سمفرنا بلوه هاروس تحلل أول .

    پونن كواه قأ اتو ݘكاؤ فوؤ دالم هغاي 10 ذى الحجة نن .

            دان هداي مڠ كواه قأ اتو ݘكاؤ فوؤ بلوه ياٛ , مك هاروس غاي

    سواء كهن إحرام . دان ڠواى ݘؤ كهن عآو تهو مدآواٛء . دان هو حرام

    ڠأ أوغاي فكا كوڠ غاڠ كهأ دالم إحرام نن . ملينكن ماٛء سفاي سوكا هوڠ

    ديؤ كوڠ فسغاٛق دان جماع . دان إيجاب قبول عقد نكاح نن مين .

              طواف إفاضة

              هداي مڠ ڬلول ڬول جمرة العقبة بلوه . دان هداي مڠ كواه قأ اتو

    ݘكاؤ فوؤ تحلل بلوه نن . 

مجلس الأعلى لشؤون الإسلام فى كمبوديا 

http://mufticambodia.blogspot.com/2012/09/normal-0-false-false-false-en-us-x-none_4579.html